Climate change

Global climate change is a real way how we are being made aware of the reality of the Unus mundus.
If we would stop running around like mad, and deaccelerate our lifestyle, climate change would deaccelerate as well.
Why are we running so fast anyways?

Whatever

Der Weise tief bekümmert spricht:
"An guten Dingen fehlt es nicht,
zu lindern jeden Leids Gewalt.
...nur kennen müsste man sie halt."

i.e. The sage says in deep sorrow: "There is a cure for every ailment! The trouble is that we don't know them."

This is however not the case for agricultural marginalization, an ailment not well understood yet, for which plenty of solutions are known. But they cannot be implemented when ministers are whistling and looking sideways, consumers are not willing to pay for what is their birthright and farmers are not quite sure why all this stuff is happeing to them.

Scientific method

"We have to remember that what we observe is not nature in itself but nature exposed to our method of questioning."
Heisenberg

Argument against defining concepts until they mean nothing

Estou aqui aos pontapés ao paradigma positivsta que já está "mais que ultrapassado" nas ciências sociais... Talvez o desafio é de facto, aplicar uma aproximação de construção social por um pobre biologo!!! Por as mãos na massa e não estar, com as mãos no bolso, a resmungar por não concordar com algo que ninguêm quer que eu faça... Mas que é tanto mais fácil, do que arriscar meter-me no meio da confusão das aldeias serranas e perceber e descrever a realidade lá vivida, para que todos me digam no fim "mas isso já se sabia!"

I do not enjoy reading my 1000 articles now. The perspectives are so contrary to mine or, when they are similar I mourn: they should rather act! than write that much about it in these highly artificial and unnecessarily complex scientific language that does no good to anyone.

Again, an article from my supervisor, Jules Pretty, has the answer to some of my internal upheavals/ implosions. Well, he says it is no good to try to define contested terms. They are socially constructed and what they are used for depends on the aims and values of who uses them. It is rather important in scientific approaches to state clearly what the aims and values behind the use of the concepts are!

This is such a solution! And allows me hopefully to throw all the articles whose aim is to come up with a single, universal definition for marginalization, land abandonment, post-productivism, sustainability, development, etc into the dustbin, without reading them!

A agulha magnética

Estou decidida de comer o Curso Agrícola de Rudolf Steiner. Muitas peripecias me despertaram interesse na agricultura biodinâmica. Entre outras um sumo de tomate de Demeter, absolutamente delicioso, que fui absorvendo, bebendo e pensando, no caminho para "casa" ao longo das margens do lago de Starnberg.

Já na introdução o querido Rudi surpreende com a sua perspicácia não linear. Como se explica que uma agulha magnética toma sempre a mesma posição? Se fossemos procurar a explicação na agulha ou na própria bússola limitariamos a nossa capacidade de compreensão. A explicação tem de ser procurada em toda a envolvente, em todo o planeta. A agulha magnética aponta para os pólos magnéticos da Terra, por isso, para compreender o seu comportamento peculiar temos que nos socorrer de todo o planeta.
Assim acontece em muitos campos do saber, nomeadamente em grande parte das ciências naturais, que procuramos explicações num sistema artificialmente reduzido e fechado e excluimos da análise a envolvente e as múltiplas influências exteriores fulcrais para a compreensão de dado fenómeno. Esta forma de saber pode ser suficiente para o desenvolvimento tecnológico, mas não o á para a compreensão profunda da vida e do universo e, nem se quer cede luz suficiente para permitir uma aplicação tecnológica segura, i.e. que não ponha em causa o funcionamento da vida e do universo.

Steiner estava bem lúcido quando classificou os livros de economia social da sua época como "Unsinn" (absurdos, alheios de significância). Certamente teria as mesmas palavras para os livros de economia actuais, e outros mais. Baseia-se no facto de que nada de sentido pode surgir alienado da realidade concreta. Como é que economistas podem dizer algo de útil sobre o preço da manteiga se nunca estiveram no mercado e o negociaram? Se nunca sentiram as consequências na economia doméstica? O que de útil para a vida prática pode ser dito de um nivel afastado das vicissitudes e necessidades da vida concreta?

Sim, a carapuça serve-me. Pois quero falar e até dar conselhos sobre marginalização agrícola, sem conhecer a realidade concreta dos agricultores. Por que altura semeiam e colhem o milho? Como está isso relacionado à lua e às geadas? Como lidam com o míldeo da vinha? Como se sentem em cima do escadote ao colher cerejas para vender?

Rod said today "Only dead fish go with the flow".

Factos feitos pela fe

Warning: this is slightly agressive, if you are too sensible keep apart.

“A ciência não presta” diria o avô Mário.

Então não é que passa de um artigo cientifíco para outro que a “população agrícola existia em numero excessivo” em Portugal aquando da sua intergração Europeia… Sem referência ao porque do “excessivo”. Qual é a lógica que faz com que seja “demais”?

Vejam esta citação:
“It seems obvious that, to break the vicious circle which kept the majority of the population tied to the soil at very low subsistence levels (and hindered economic growth), some sort of shock was needed, either of the “pull” or of the “push” variety, This means that the population had either to be lured out of archaic agriculture by urban industry and commerce, or propelled out of agriculture by deteriorating living conditions.” (Tortella, 1994).

É absolutamente incrível como a orientação ideológica “informa” o conhecimento científico, as opiniões e factos comumente aceites. É vergonhoso!

O que é vergonhoso?
O facto que cientistas, investigadores, políticos continuam a fazer transparecer para a opinião pública que têm “factos”, “verdades”, quando, muitas vezes, na verdade têm...
... opiniões?

E assim ganham a opinião pública para a ideia de que a gestão por quem percebe é a melhor maneira de encarar os problemas da sociedade. Isto é perigoso. Poe em causa a democracia, na medida em que esvazia o sentido da participação pública de um público que é feito acreditar que não sabe ou que haja quem saiba melhor...

Pior, os académicos, consultores, senhores doutores, e decisores políticos (desculpo-me a agressividade), eles próprios crêem (pelo menos em parte) que a gestão top-down é o que esta a dar, é a única maneira de as coisas funcionarem. Claro está que mudar de opinão poria os numa situação muito vulnerável.

O que de infernal pode ser feito para expôr a superficialidade perigosa dos factos assumidos? Dizer: “isto aqui, meu caro, não está baseado na realidade”, “pode, se faz favor, explicar os seus argumentos ou então alterar a sua opinião?” Mas quem revê artigos científicos antes de serem publicados? Académicos também com interesse em manter a sua própria existência e validade e que não se querem entregar a vulnerabilidade de questionar a sua mundividência.

E o mundo da ciência é tão pequeno em cada área afinal, que desafiar quem se pode ver na próxima conferência ou quem possa vir a corrigir os nossos artigos é quase perigoso para a própria carreira.

Numa linha de investigacao que eu ca sei parece ter se formado um complot: nos apoiamos nos uns aos outros e encobrimos e não admitimos perante terceiros que o nosso trabalho não tem sentido nenhum. Tem os seus proprios jornais, revistos por eles proprios e conseguem drenar amplos fundos para eles.

Isto aqui poderia ir para o blog do nosso amigo “o contestatário”, não?...

"Positivism is dead. By now it has gone off and is beginning to smell." (Byrne, 1998)

"The positivist 'standard view' of science has been comprehensively demolished, although its ghostly presence lingers on in the views and practices of many quantitatively inclined researchers" (Robson, 2002).

Why this way

There are a multitude of paths to “fight” environmental degradation and social injustice. The feeling of powerlessness created by my superficial involvement in political activism and the realization of a space of manoeuvre for citizens to create more sustainable lifestyles (despite of existing policies) that can be used simultaneously as a tool for empowerment through action, made me opt for a more inspirational path of action than hitting with the head against the wall of wested economic-political interests that I am not equipped to significantly contribute to dismantle.

Economic incentives and regulatory policies can change certain practices but are unlikely to change attitudes, therefore bad practices are back as soon as the incentives against them stop.

The way how we construct understanding/realization, (Erkentniss) might be key to define new paths of ecological-social interaction. Scientific understanding abstracts knowledge from personal experience, as understanding has become mainly attributed to the intellect. Now, a respectful interaction with people and nature cannot stand alone on a rational, intellectual basis, but requires a whole person involvement. That is why reductionist scientific understanding can not be the sole way, if it is a way at all, to promote lifestyle changes to shift to a more sustainable path.

"E mais ou menos por ai" diria o Claudio.

P.S. - On the space for maenouvre...

Gato fedorento illustrate the limits of the space of manouevre for citizens action:
"XY is forbidden."
"Can I do XY?"
"Yes."
"What happens if I do XY?"
"Nothing."
"But it is fobridden, right?"
"Yes, it is forbidden".

We should not complain too much about this lack of enforcement, as long as it does not result in killings, harassments and livelihood insecurity, but rather be happy that the state does not manage to control all areas of our lives, even if it sometimes seems to wish to do so (the "state" doesn't even have an interest in it, as long as we are quiet and consume enough).

Nevertheless, civil disobidience for the sake of not bowing to the state alone is not adequate either! Remember the organic farmer I hate most: for the sake of doing civil disobidience he promotes invasive species!!! Just because it is forbidden to plant them he offers seedlings to all gardeners he knows (because he doesn't understand the real ecological impact they can have). The gardeners don't even know what plants they are and care for them lovingly...